Medieval curso 2008/09 Profesor Esteban Sarasa
Introducción a la Edad Media
Concepto de Historia Medieval. ¿Cuándo aparece el concepto?
Aparece a principios del SXV en Italia, durante el Renacimiento, los humanistas se plantean el resurgir del mundo clásico, esta cultura clásica comprende Roma (la cultura latina) y Grecia. Ellos pensaban que la época anterior al SXV fueron 1000 años de época oscura. Ellos la nombraron (medio evo) tiempo medioevo. Se acuño como concepto peyorativo para la posteridad.
En los siglos XVI y XVII siguió considerándose el tiempo del hierro, de la oscuridad (sigue siendo una perspectiva negativa).
El siglo XIX fue un tiempo de recuperación de la Edad Media, se recupera el amor por la caballería, el amor cortes, la literatura romántica. A finales del siglo XIX con el liberalismo y los nacionalismos, la Edad Media se profesionaliza, surgen estudiosos de la Edad Media y esta se idealiza, se crea una imagen distorsionada de la realidad. Se guardaron documentaciones en la época del liberalismo que han servido para su estudio posterior.
El sistema parlamentario aparece en la Inglaterra del siglo XIII, los municipios y las universidades tambien surgen en la Edad Media.
Es una época de violencia, guerra entre Francia e Inglaterra, la guerra de los 100 años. Durante estos también hubo épocas de tregua.
El concepto de Edad Media es un concepto de la Europa central, definida por los europeos y para su continente. También incluye el mundo islámico y el Imperio de Oriente (Bizancio), aunque otras culturas y civilizaciones también tuvieron su época medieval aunque no tienen porque coincidir en el mismo periodo.
En esta época hubo grandes ciudades como Venecia, que en el siglo XIII llego a tener 100000 habitantes, o Milán que también llego a ser muy importante.
En el mundo del Islam (Al-Andalus siglo X) el Califato de Cordoba asimilo todas las culturas desde Africa hasta la India. En cambio en la Europa del año 1000 la población era rural.
La numeración decimal (del 1 al 10) la traen los musulmanes de la India, también importaran el cero. En Europa no existía el cero, solo se utilizaba la numeración romana.
Cronología: (476-1453)
La primera dificultad que se plantea es la datación de su inicio y su final. La fecha convencional de su inicio es el año 476 d.c. cuando el caudillo germánico Odoacro (rey de los Hérulos) depone al ultimo emperador Rómulo Augusto ( Imperio Romano de Occidente). El imperio ya estaba dividido desde el 394.La fecha de su final es el año 1453, con el fin del Imperio Romano de Oriente. Los turcos Otomanos conquistan Constantinopla.
En el año 410, Alarico, rey visigodo germánico (pueblos bárbaros) saque Roma. Es la primera vez que un pueblo bárbaro la toma. Llamados bárbaros porque no hablan el latín. Esto provoca una gran conmoción y el presagio del comienzo del fin del imperio (fin del mundo clásico) El descredito del imperio es tal que hasta los propios emperadores son conscientes del derrumbe.
El Año 1492 es un año importante en la historia universal por el descubrimiento del mundo colombino a través del Atlántico
El comienzo es una época de transición de la Edad Antigua al Medioevo. Desde el siglo IV al VIII se produce una larga transición de la época de la Antigüedad Tardia a la Edad Media Temprana
Periodizacion: es un periodo muy largo que dura 1000 años en el cual se dan unos criterios de periodizacion: (3 etapas)
Alta Edad Media : del 400 al 1000 (siglos VIII sal X)
Plena Edad Media: del 1000 –al 1300 (siglos X al XIII)
Baja Edad Media: del siglo XIV al XV (el siglo XIII diferente al anterior y posterior)
Tambien la Antigüedad Tardía se subdivide en 3 etapas (Edad Antigua siglos IV al VIII)
Teniendo presente que la Edad Media es un concepto euro céntrico. La forma de documentación sobre la época se basa en una serie de restos arqueológicos y materiales.
En la época romana sus principales fuentes son los restos en superficie y las excavaciones.
Para al Edad Media tenemos los anteriores pero también surge la documentación escrita (es un era de cultura escrita).Los pergaminos y los documentos son una muestra de ello. Según pasan los siglos los documentos escritos son cada vez más numerosos. Tampoco debemos despreciar los restos materiales (Catedrales, monasterios, lonjas, puentes, molinos hidráulicos….). Las catedrales góticas son una fuente para la lectura integral descriptiva.
El siglo XIII es el mas medieval de todos
Las fuentes de información de los archivos pueden ser de diferentes tipos:
Privados: Casa Medina Sidonia, Casa Medinaceli, Casa de Alba, archivos de la nobleza, diócesis, cabildos, iglesias.
Estatales: Corona de Aragón, archivos históricos, museos nacionales, archivo de Simancas.
Municipales
También existen unas ciencias auxiliares donde estudiar la Edad Media como la archivistita (estudia la documentación de los archivos), la paleologia y la diplomática.
El latín es la lengua en que están escritos los documentos, no es ninguna ciencia auxiliar.
También podemos recurrir a otras ciencias auxiliares:
Botánica: descifra el clima cronológicamente
Demografía: estudio de la población. No hay registros escritos en la Edad Media, solo tenemos registros fiscales (no fiables) ya que se falsifican y no podemos saber el numero real de personas
Sociología: compara situaciones históricas con las actuales.
En la Edad Media predomina lo social como las clases o los grupos, tambien predomina lo comun sobre lo individual (no conocemos prácticamente autores)
A diferencia de la Edad Antigua donde predominaba la política.
En la Edad Moderna predomina la economía
Y en la Edad Actual predomina la ideología
Archivos, Fuentes:
1ª clasificación:
Escritas: documentos, polizas, generalogia
No escritas: (materiales) catedrales, puentes….
2ª clasificación:
Escritas:
Narrativas:
Crónica: explica los acontecimientos, pueden ser del pasado o del presente, anónimas en su mayoría
Biografías: vidas de reyes papas y santos (estas ultimas hagiografías)
Genealogías: familias, ascendentes, descendientes (normalmente de reyes y nobles)
Annales: surgen en los monasterios benedictinos y cuentan acontecimientos comarcales en el año. Se convierten en crónicas porque describen acontecimientos muy lejanos
Fuentes indirectas
Contratos de compraventa
Testamentos
Actas municipales
Actas fiscales
Leyes (ej. Fueros de Aragón)
Evangeliarios
Libros de predicación, confesiones y homilías
Biografias: Hasta 1980 se publicaban 20 libros anuales, posteriormente lo hacen miles de libros, por lo que hay que seleccionar las lecturas de actualizacion, ya que muchos son reiterativos. Conviene buscar los grandes medievalistas. Hay muchos autores oportunistas, mediaticos y falsos medievalistas.Hay autores nuevos y clasicos.
Novela histórica: (relato novelado, no es un genero nuevo, pero si en boga)
Jacques Heers es un medievalista francés que escribe sobre los documentos de la Edad Media
Tendencias actuales
Actualmente hay una recuperación de la Edad Media, de su literatura, su música ….
Movimientos en los Siglos XIX-XX sobre la Edad Media, se profesionaliza el medievalismo:
1º- Pos-romanticismo: recuperación de la literatura novelesca
2º- Liberalismo : recuperación de las instituciones (la monarquía) y el parlamentarismo
3º- El nacionalismo: busca el origen de los pueblos germánicos (en Hispania los visigodos y en Francia los galos)
Positivismo: estudia la historia de lo hechos, la de los reyes, obispos, guerreros; la historia de las instituciones locales, concejos …
En los años 30 (1930) surge en Francia una tendencia renovada, con ella 2 historiadores relevantes:
Feure funda la revista “Annales” introduciendo la novedad del interés por los estudios sociales, (se sigue publicando, 4 ejemplares anuales).
Bloch es una gran medievalista que escribe el libro la sociedad feudal. Introduciendo el termino feudalismo
Edad Antigua: Esclavismo
Edad Media: Feudalismo
Edad Moderna: Capitalismo
En el año 1950, tras la 2ª Guerra Mundial vuelve a surgir otra renovación, se crea una nueva corriente heredera del marxismo, con nuevas ideas: materialismo, historia (estudio de las clases sociales)
Formas de estudio:
Historia cíclica: la historia del Imperio de Roma y de Grecia esta vista por ciclos
Historia lineal: forma de entender la vista provincionalista
Historia de género: a partir de 1980 se crean puntos de vista temáticos
Historia de las mujeres, la mujer no esta del todo olvidada en la historia.
Historia de las mentalidades
Historia de las formas escritas
Historia de las minorías (judíos, mudéjares, cataros…)
Historia del conocimiento: literatura medieval como fuente del conocimiento
Etapa de revisionismo: el estado actual del estudio sobre la Edad Media se debe al interés actual, la vuelta a los documentos y las fuentes. Revisión de las fuentes de información. En esta época se unifica el tipo de letra( letra carolina: letra pequeña, minúscula y muy perfecta), hasta entonces se escribía en letra romana.
Conclusiones:
La historia no es una ciencia exacta, hay que tejer y destejer la información que descubrimos.
Hay que tener en cuenta que es difícil ser objetivo, debemos intentar ser imparciales
Aunque se haya desmitificado la Edad Media, solo conocemos una mínima parte
El historiador belga Pirenne escribió un libro “Mahoma y Carlomagno” que habla del choque de las civilizaciones del Islam y Carolingios (fundadores de Europa)
Carlomagno intento unificar Europa bajo una misma fe, monarquía, lengua y moneda.
Comentario del texto 4b:
Es un documento de la Corona de Aragón, una carta real de finales del siglo XV deducido por su lectura (no esta datada) (1504-1516 aprox.)
Es una carta de Fernando II el Católico en el cual siempre tras su nombre detallaba todas sus posesiones. 1º títulos reales, 2º títulos condales y 3º títulos nobiliarios. Esta va dirigida al baile de Jaca: el baile era el representante del rey en su baldía o comarca. Era un funcionario real que administraba las rentas, en este caso de Jaca.
Jaca tenia sus fueros y libertades. En 1067 se tiene constancia de los 1º fueros Jaqueses. Los concede Sancho Ramírez y nombra a Jaca capital del reino. Con estos fueros intenta traer a Jaca a población con oficios. Una vía de negocio y que crea riqueza es el Camino de Santiago
En el Siglo XIII se crea el Justicia de Aragón que es el defensor de los aragoneses, siendo juez de contrafueros.
En el documento 4b, los jaqueses denuncian ante el rey que no todo el mundo tira las inmundicias en los lugares señalados.
El siglo XVI comienza con un Fernando II mayor (64 años), es la figura real mas prestigiosa y reconocida de Europa.
En Zaragoza el representante del rey era el merino. El cual controlaba los ingresos y los gastos de Zaragoza. Como ejemplo, reseñar que en la Aljaferia había un zoológico y el merino databa los gastos de manutención, así como los de reparaciones de la Aljaferia.
TEMA 1
El imperio Romano a fines del siglo IV y en el siglo V
Año 476 es el fin del Imperio Romano de Occidente. Fue depuesto el último emperador romano “Rómulo Augusto”. Comienza una larga transición del mundo antiguo a los reinos medievales. Los emperadores romanos de oriente serán depuestos en el año1473.
Debemos conocer como se adapto el Imperio de Occidente Romano de Europa al germanismo de los pueblos germanos. Anteriormente a esta fecha los romanos ya se conocían la existencia de los pueblos germánicos, por lo que fue una lenta y larga inmigración desde las estepas euroasiáticas. El linex era la frontera del imperio que se hallaba entre el Rin y el Danubio. La relación entre los dos pueblo empezó siendo un intercambio económico y social. Ya en época de Cesar siglo I a.C. durante la guerra de las galias ya habla de estos pueblos. También Tacto en el siglo I d.C. habla de estos pueblos como las germanías.
Tras la perdida de la fe en el imperio por parte del pueblo empezó un avance de los pueblo germánicos con invasión y presión en el linex. Este descrédito de los emperadores haría que fuesen depuestos por militares. El Romanismo no fue depuesto con la desaparición del imperio. Durante los años del 405 al 410se dan unas grandes invasiones que destruyen el imperio (anteriormente ya existían una cierta división).
Con la muerte de Teodosio, año 385, el imperio es dividido, occidente y oriente, entre sus hijos. El cristianismo también aporto su grano de arena a esta división. Con esta también desaparecerá la vieja religión romana del Imperio. Los herederos de Occidente, Arcadio) apoyaran la invasión germana. Con el cambio del siglo IV al V llega el denominado Bajo Imperio, considerado una época de decadencia y declive. Pero también existían signos de debilidad y grandeza. Sigue habiendo signos arraigados del Imperio.
El documento 4d del Elogio del bárbaro de Salviano esta escrito en el año 440 aproximadamente, 40 años antes del fin del imperio romano. Época en que los bárbaros aun no se habían convertido al cristianismo y también existían creencias heréticas como el arrianismo.
El Imperio se dividia en:
Prefacturas: Galias …
Diócesis: Hispania …
Provincias: Tarraconense (capital Tarraco) …
Conventos: Caesaraugusta (cabeza de convento)
En Oriente la división territorial se constituía en territorios mas pequeños
Evolucion de Imperio:
Siglo IV: el imperio romano se va descomponiendo.
Diocleciano ultimo emperador tirano. Promueve las ultimas persecuciones del cristianismo. Gran reformador, fija la moneda y las profesiones liberales. Crea censos y control de impuestos.
Constantino el Grande refuerza estas medidas. Se convierte oficialmente al cristianismo, permitiendo su practica. Funda en el Bósforo Constantino polis, capital del Imperio de Bizancio (nombre medieval). El cristianismo asciende en las capas sociales.(excepto Juliano el Apostata). El cristianismo se declara religión oficial.
En el año 325 se reúne el Concilio de Nicea, de donde sale el credo trinitario (la Santísima Trinidad) .
En el año 385 se reúnen en el Concilio de Tesalonica, en el cual Teodosio prohibirá el paganismo.
Siglo V: aparecen las invasiones germánicas. Los pueblos germánicos eran mercenarios al servicio de Roma. Generaron una nueva sabia al Imperio Romano, aunque no se les puede considerar como liberadores del antiguo Imperio.
Con el Imperio Romano durante los siglos IV y V arranca la Edad Media, en esta época que se le llama de transición es considerada la de la caída del Imperio.
El siglo IV es clave por las grandes reformas que intentan sobreponerse a la crisis del siglo III.
Con la división del Imperio Romano en Oriente y Occidente se da inicio a la Edad Media en Europa.
En el siglo III llega la crisis y con las reformas se termina con las persecuciones religiosas. Se reconduce la economía con la fijación de los oficios, fijación de la moneda de oro e intercambios internacionales.
Se intenta evitar el abandono de cultivo. Censos de propiedades de grandes latifundios. Medidas que Constantino añadirá a Diocleciano con la aceptación del cristianismo. Permitirá la practica del cristianismo pero no la hará oficial, también permitirán la construcción de iglesias como San Juan de Letran y San Pedro Extramuros, y el asentamiento de obispos. Promueve el Concilio de Nicea en el año 325 con la aparición del concepto “trinitario”. El cristianismo asciende a las altas clases sociales.
Se multiplica el numero de provincias, se fortalece la clase media.
Todos los emperadores se convertirán al cristianismo. Hasta que en el año 385 en el Concilio de Tesalónica el cristianismo pasa a ser la religión oficial de estado.
Honorio y Arcadio hijos del anterior emperador., dividirán el Imperio.
El Imperio de Occidente se disuelve.
El Imperio de Oriente se fortalece durando 1000 años más.
Con este contexto la presión de los pueblos germánicos en Occidente se incrementa hasta que en el siglo V hay una entrada masiva en oleadas de estos pueblos.
Siglos IV – V El bajo Imperio Romano
Es una época de romanidad tardía
Los signos de debilidad:
División del imperio en Occidente y Oriente
Aceptación del cristianismo en confrontación con el paganismo
Perdida de la fe en el Imperio durante el siglo V
Crisis moral de las clases medias, perdida de la fe en los emperadores
Falta de reclutamiento militar, contingentes germánicos en el ejercito, debido al empeoramiento de las pagas
Escasez de recursos económicos, empobrecimiento social
Los signos de fortalecimiento
Arquitectura y esculturas colosales de la época, monumentalitas
Nuevos monumentos en la administración territorial
Continuidad de la vida urbana, ritmo de vida comercial y académica
No se puede generalizar, ya que nos de dieron por igual en todas las provincias del Imperio. La decadencia se inicio irreversiblemente. Autodestrucción del ejercito.
Previsión e invasiones germánicas.
En el siglo V se percibió lo que estaba pasando (texto 4b)
El debate historiográfico nos dice que el Imperio estaba carcomido, los pueblos germánicos traerán una nueva sabia al continente europeo. Cesar en el siglo I a.c. ya habla de estos pueblos. Los Unos fueron los primeros que presionaron en la zona fronteriza. Creando un debate durante los primeros 50 años del siglo V.
En el año 410 el visigodo Alarico saquea Roma y con ello llega al inevitable final del Imperio.
San Agustín redacta el 1º tratado de la ciudad de Dios. Contrasta con la ideología maniqueísta del bien y el mal. Se proclama enemigo de las herejías internas como la de Maniqueo. Se puede considerar como el 1º tratado de filosofía. Se crea la idea de una Jerusalén terrenal y espiritual.
Que pervivió del Imperio Romano:
Uno de sus logros es el latín como lengua universal
Instauración del derecho romano como derecho civil
La creación de un cultura latina: Séneca, Marco Aurelio…
Uso de la moneda como sistema de pago: creación de sueldo
Creación de un arquitectura romana: románico y neoclásico
El impacto de la toma de Roma por Alarico provoco reacciones sobre los sucedido y dejo en evidencia la debilidad del Imperio Romano, por lo que se vivió en la época el ocaso del Imperio
San Agustín reflexiono en 1º tratado de la ciudad de Dios sobre el final de una etapa y el comienzo de otra.
Marco Aurelio y Séneca en el siglo II crearon el movimiento llamado historicismo.
Causas del cataclismo:
Problemas internos y presión exterior, rompiéndose las defensas del Danubio.
Se acaba con la estructura, pero no con la romanizad.
¿Quién venció a quien? Los germánicos se romanizaron y el Imperio se perdió
TEMA 2
Los pueblos bárbaros a finales del siglo IV y en el siglo V
¿Quiénes eran los pueblos Germánicos?
No tenemos información sobre estos pueblos durante los siglos II y III. La única información que nos ha llegado es a través de los romanos, por lo que es una información unilateral. Con ella intentamos reconstruir lo que ocurrió. También podemos apoyarnos en la información sobre restos materiales (necrópolis: en los ríos Rin y Danubio, donde se han encontrado restos fósiles y textiles).
Los Germanos eran buenos orfebres, diferente a la romana. Se han hallado una colección de joyas germánicas y romanas en Colonia. Fabricaban buenas armas (posiblemente descubrieran el acero). El ejercito romano temía las armas cortas de los germánicos.
No conocían la moneda como forma de pago, eran seminómadas y no tenían escritura, solo sabemos de que usaban signos rúnicos. La literatura germánica se gestaría entre los siglos VIII y IX.
Los Normandos y los Vikingos son los pueblos germánicos que se asentaron en el norte. No nos ha llegado nada de arte ni biografías, los únicos restos descubiertos son trozos de vajilla.
Se desplazaban con el ganado, descubrieron la agricultura cuando se romanizaron. Tenían una religión naturalista, idolatraban las fuerzas de la naturaleza, entre sus Dioses estaba Odin…
Se reunían en asambleas para decidir la paz y la guerra. Su célula básica era la familia de amplia parentela, con un cabeza de familia que asumía el mando. El conjunto de familias se congregaban en tribu y el conjunto de tribus formaban un pueblo. Llego a formarse un caudillaje que termino convirtiéndose en hereditario, firmándose las primeras dinastías.
Durante los siglos XVI al XVIII del renacimiento no existió interés por los pueblos “bárbaros”. Todo cambio con la llegada del siglo XIX y la llegada de los nacionalismos europeos, ya que estos pueblos son el germen de las naciones, un ejemplo de ello fue la unificación de Alemania y Italia.
Podemos considerar a estos pueblos como una masa heterogénea, pero podemos clasificarlos por su origen:
Su origen es la estepa euroasiática.
Otros pueblos no era de origen germánico, como los Unos apodados bárbaros del desierto
En África, en la Mauritania, la Tunitania, en Cartago se asientan los beréberes, los hombres del desierto…. (Aun mantienen sus dialectos)
También podemos clasificarlos por criterios lingüísticos, lugar de procedencia o tipo de sociedad atendiendo a su unidad de producción y reproducción la cual era muy elevada.
Causas de sus migraciones:
Gran densidad demográfica (excesiva demografía), gran nivel de reproducción
Climatológicas: endurecimiento del clima en Germania, durante los siglos II al V se dieron unas épocas de muchas lluvias, temperaturas gélidas e inviernos muy largos.
Presión de unos pueblos sobre otros.
De la existencia sobre el culto a las fuerzas de la naturaleza perduraron reminiscencias en los posteriores reinos como el árbol del Sobrarbe, el de Guernica o la tradición por las fontanas. Todas ellas de origen germánico.
Tras las invasiones germánicas ya no se recupero la especialidad del Imperio Romano. Los pueblos germánicos se asentaron el las provincias de imperio con sus diferentes monarquías y peculiaridades de cada pueblo. Tardaron en tomar la cultura escrita ya que no era de uso habitual, como tampoco usaban la moneda.
Los testimonios que tenemos son unilaterales, ya que son una visión interesada y parcial de los romanos sobre los germánicos..
Un ejemplo sobre la cultura escrita que nos ha llegado es la historia de Gregorio de Tours o en la península a Isidoro de Sevilla
La confluencia del romanicismo y el germanismo se dio con una base común que es el cristianismo, arrianos incluidos. La romanizad pervivió hasta el año 1000 con la aportación de la cultura germana y el cristianismo. La iglesia hizo un esfuerzo de adaptación del paganismo al cristianismo. La Edad Media esta bajo la influencia de la iglesia, la iglesia como institución surge en esta época. El cristianismo viene de oriente. La religiosidad ya existía con Constantino, pero el impulso llega con la conversión de Recaredo desde el paganismo y hasta el siglo VIII con Carlomagno.
Las primeras desviaciones ortodoxas se detectan con las herejías del siglo IV: maniqueísmo y gnosticismo. En los siglos XI al XIII la transformación del maniqueísmo se convierte en catarismo.
La evolución del cristianismo también se plasma en la religiosidad popular: cofradías, ordenes mendicantes… Se crean las oligarquías, clanes, caudillajes….
Los primeros reyes germanicos instauran las primeras cecas
El feudalismo es la relación social entre el señor y el vasallo
Existen tres clases sociales en el feudalismo:
Guerreros: defienden a las otras dos clases sociales
Oratores: rezan por el alma del resto
Laboratores: trabajan para los guerreros y los oratores
TEMA 3
Religiosidad y cultura en occidente
La Edad Media es la confluencia del romanismo y el germanismo, con el catalizador del cristianismo, que es el hecho común que los une.
El Imperio Romano se caracteriza por la cultura urbana, la moneda, la agricultura, el comercio y el latín como lengua.
El mundo germánico es el conjunto de múltiples pueblos que no tienen nada en común con el Imperio Romano. Tras sus migraciones se convierten al cristianismo.
Religiosidad
Se da una cristianización del estado. También surge una confrontación entre paganismo y cristianismo. No se persiguió el paganismo tradicional romano. Algunos emperadores siguieron con la práctica del paganismo en sus hogares.
Consideramos cultura pagana a la cultura romana clásica.
Adaptación a los nuevos propósitos:
Los clásicos latinos son reconocidos por los obispos cristianos (Virgilio)
Los obispos ante la ausencia de autoridades se convierten en intermediarios con autoridad civil.
Los intelectuales cristianos que son los padres de la iglesia tienen cultura romana clásica
El cristianismo era una religión que pasa de la base social a la elite, impregnando todas las capas sociales. No tenía una base social propia, sino una base clásica. Las primeras basílicas toman el modelo de las basílicas romanas. Tras la oficialidad estatal del cristianismo surgirán desviaciones de la doctrina con el credo de Nicea. Se negó la segunda persona de la trinidad y se ataco a la iglesia primitiva (credos de los paganismos). Se revelaron a la adopción de la cultura cristiana.
Se crearon dos corrientes:
Los padres occidentales: son los más influyentes y precursores de la intelectualidad medieval. San Agustín de Ipona es el último intelectual de Mundo romano. Sus teorías políticas perduraran hasta el siglo XIII, cuando Santo Tomas escribirá el libro de la monarquía que sustituirá a la corriente anterior.
San Jerónimo: promotor bíblico. San Benito de Musía en el siglo IV (patrón de Europa). Precursor del monacato, precedente de los eremitas, y la vida en comunidad, la colectividad, para orar y trabajar. Se funda el monasterio de Monte casino en Milán.
Se crea el monacato que es la nueva institución del cristianismo, junto con los monjes que albergan toda la cultura y educación hasta el siglo XIII.
La primera regla Benedictina regula la actividad de los monjes como los rezos y los escriptorios, también regula el trabajo del campo (el huerto)
Aliados del papado y la monarquía buscaran la independencia del poder obispal y terminaran siendo un brazo del papado.
Los hijos de los monarcas son llevados a los monasterios para que aprendan a leer y escribir.
Colonización de nuevas tierras, ya que alrededor de los monasterios se fundaran nuevas villas y se cultivaran nuevas tierras. Los monasterios eran los centros más importantes de educación en época medieval. Surgen estos centros de educación en la Galia y el norte de Hispania, apareciendo posteriormente escuelas paganas en Milán, Toulouse, Sevilla, Cesaraugusta (en los inicios del siglo IV en el teatro romano existían espectáculos públicos paganos.
Arte
El arte paleocristiano es el primer arte cristiano que separa el de oriente y el de occidente.
El mosaico romano muy difundido en oriente, las teselas (piezas) son cada vez mas pequeñas, pasan a ser de decoración de paredes y no como suelo. En cambio en occidente la decoración es pictórica.
Un ejemplo de este arte la tenemos en el arte astur con Santa Maria del Naranco, o la decoración mural (decoración romana paretal pictórica) de San Miguel de Lillo y San Julián de los Prados. El arte de mosaicos esta presente en San Marcos de Venecia o en mundo germánico en Ravena.
El primer arte cristiano bebe de las fuentes romanas, crea una liturgia de santos que son antiguos personajes romanos.
Los autores son anónimos en el arte de la Edad Media, no se daban a conocer pues predomina la comunidad ante lo personal.
Los primeros padres de la iglesia son de cultura romana, ya que no queda nada escrito de la cultura germánica. Se pasa del eremitismo al cenobitismo. Solo los monjes eran los ilustrados de la época.
Existían viejas escuelas latino paganas. San Benito crea la primera regla benedictina, la cual condiciona la vida de los monjes y del campesinado adscrito a la tierra. Las horas se distribuían desde el amanecer hasta el anochecer: maitines, laúdes, primas…
Los reyes también eran analfabetos, por ejemplo Carlomagno, aunque tampoco era necesario no serlo.
La vida se hace en comunidad en los monasterios. Se hacían trabajos manuales y trabajos de la tierra. La nobleza y el clero tienen sus costumbres y deberes, estos últimos, trabajo y lectura eran toda su labor diaria.
Las únicas bibliotecas están en los monasterios. El obispo de Cordoba Eulogio intento llegar a las tierras de los carolingios y cuando llego el Pirineo quedo fascinado de la cantidad de monasterios en particular del de Leyre y el de San Pedro de Sirena y de sus bibliotecas. Se hizo copiar varios libros, llevándoselos a su lugar de origen.
Debemos diferenciar entre los monjes negros y blancos (los del cister), estos últimos se instalaron en el campo (monasterio de Sigena, Piedra, Rueda…) fundados en el siglo XII
Un siglo después en el XII se fundan las ordenes mendicantes (deben vivir de la mendicidad): franciscanos, y dominicos que se instalan en la ciudad
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